¿Cuál es la historia de la amistad entre el Cardenal Suenens y el Arzopispo Hélder Câmara en el origen del documento de Malinas al que a menudo se refiere el Papa Francisco?

 

 

El canónigo Wilfried Brieven fue durante muchos años secretario personal del Cardenal Leo Joseph Suenens. Lo encontramos para interrogarlo sobre la génesis de los documentos de Malines, en particular, el escrito con el Arzobispo Hélder Câmara.

El Papa Francisco ha mencionado en las últimas semanas el Tercer documento de Malinas: “Renovación en el Espíritu y Servicio al Hombre”. Es fundamental comprender cómo estos dos importantes líderes del Concilio Vaticano II llegaron a tomar esta iniciativa. ¿Puede explicar cómo estos dos obispos de dos continentes diferentes pudieron publicar este documento?

Todo comenzó durante el Concilio Vaticano II, donde nació la amistad común. El Arzobispo Hélder fue el creador de un grupo de 20 obispos de América Latina y Europa que se reunían regularmente. El Cardenal participó en estos encuentros. De vuelta en Bélgica, el Arzobispo Hélder se quedó solo un día en Bruselas. La televisión francesa invitó a los dos obispos a una entrevista. Allí, el periodista explicó que esperaba un intercambio libre entre los dos obispos y no una simple entrevista. Entonces decidieron que el Arzobispo Hélder hablaría sobre la importancia de la oración y que el Cardenal enfatizaría la necesidad de la acción social. Como prueba de su amistad, una de las preguntas planteadas al Arzobispo Hélder durante el debate fue: “¿Por qué no es cardenal? Él respondió:” ¡No necesito este título, tengo a mi cardenal! ” y comenzó a llamar a Suenens “mi cardenal”!

¿Cómo descubrió el Cardenal Suenens la Renovación Carismática?

El Cardenal Suenens se enteró de la Renovación Carismática Católica en el otoño de 1972, cuando amigos estadounidenses le informaron sobre un movimiento relacionado con el Espíritu Santo. Como su lema episcopal era “En el Espíritu Santo”, siempre estuvo muy atento a los movimientos del Espíritu en la Iglesia. Siguiendo el consejo de Verónica, O’Brien viajó a los Estados Unidos en 1973 para averiguar qué estaba haciendo el Espíritu en los grupos de oración y las comunidades carismáticas. Quedó profundamente impresionado y se dio cuenta de las oportunidades, así como de los peligros, que este movimiento del Espíritu significaba para la Iglesia. Inmediatamente decidió informar al Papa Pablo VI. Otro resultado de estas visitas fue su sugerencia de crear una comisión teológica y pastoral para ofrecer acompañamiento a la Renovación Carismática y asegurar su sólida implantación en la Iglesia. Este es el origen de lo que se convirtió en los documentos de Malinas.

¿Cuál fue el objetivo del Cardenal Suenens al publicar los documentos de Malinas? ¿Y, en particular, el tercer escrito con el Arzobispo Hélder Câmara?

El Cardenal dio varios pasos para reunir a teólogos y líderes de la Renovación. En 1973, escribió un libro importante, “¿Un nuevo Pentecostés?” en el que propuso lineamientos para la Renovación Carismática. Uno de los temas importantes de este libro fue la necesidad de que la Iglesia esté presente activamente en la Renovación Carismática para su discernimiento. En 1974, reunió a ocho teólogos y líderes de la Renovación Carismática en su casa arzobispal de Malinas. El resultado fue la publicación del primer documento de Malinas “La Renovación Carismática: Orientaciones Teológicas y Pastorales”, un documento fundamental que influyó en la Renovación Carismática. El Papa Pablo VI agradeció este documento y le pidió al Cardenal que continuara escribiendo tales documentos para la guía de la Renovación Carismática. Así se publicó un segundo documento en 1978: “Ecumenismo y Renovación Carismática: orientaciones teológicas y pastorales”.

El tercer documento fue escrito en 1980 por el Arzobispo Hélder Câmara y el Cardenal. En cierto modo, había comenzado durante su diálogo conjunto en la televisión francesa. Fue una respuesta a algunas críticas de cristianos comprometidos con la acción social. Temían que la Renovación Carismática fuera demasiado espiritual y alejaba a los cristianos de sus responsabilidades sociales. El Arzobispo Hélder sabía cuánto estaba bajo ataque la Renovación Carismática en América Latina por no invertir en la lucha por la paz y la justicia. En el prefacio del documento, el Cardenal escribe: “Mons. Hélder y yo pensamos que al expresarnos juntos en este libro sobre la falsa distinción entre cristianos, los ‘socialmente comprometidos’ y los ‘carismáticos’, tal vez podríamos ayudarlos a superar ciertos puntos ciegos y cementar “lo que Dios ha unido”: el primero y el segundo mandamiento.

Invito a los lectores de la Revista CHARIS Noticias a leer atentamente este legado ofrecido por el Cardenal Suenens y el arzobispo Hélder Câmara.

Messages only