Renovação Carismática Católica: uma corrente de graça

O Papa Francisco tem insistido repetidamente que a Renovação Carismática é uma corrente de graça e não um movimento. O que isso significa em termos concretos? Como isso lança luz sobre o trabalho de CHARIS, o novo e único serviço desejado pelo Papa?

Encontramo-nos com Jean-Luc Moens, moderador do CHARIS, para saber mais.

Qual é a diferença entre uma corrente de graça e um movimento eclesial?

A noção de um movimento eclesial é bastante conhecida. Trata-se de um grupo de pessoas que vivem o mesmo carisma dentro da Igreja. O movimento tem um fundador ou um grupo de fundadores. Tem também um governo que é responsável pela vida do movimento e membros que normalmente estão vinculados por um compromisso dentro do movimento. Um movimento é portanto um chamado particular na Igreja: nem todos são chamados a fazer parte dele, é um chamado específico do Senhor.

Uma corrente de graça na Igreja é uma realidade menos conhecida. É uma realidade mais ampla do que um movimento, porque não se limita a um grupo de membros: está destinado a tocar toda a Igreja. Isto é o que o Cardeal Suenens quis demonstrar quando disse que a Renovação Carismática está destinada a desaparecer quando alcançar toda a Igreja.

No caso da Renovação Carismática, ela é caracterizada pela experiência do batismo no Espírito Santo. Não há fundador, não há governo e há uma grande diversidade de expressões que, com suas diferenças, estão integradas no mesmo fluxo de graça. Todos os que receberam o batismo no Espírito Santo estão na corrente da graça.

O propósito da corrente de graça é permitir que todos os batizados – católicos e não-católicos – recebam o batismo no Espírito Santo, porque esta experiência é para todos. Aqui tocamos a diferença essencial com um movimento: uma corrente de graça dentro da Igreja procura tocar todos os batizados porque o que ela propõe é um aspecto da vida cristã normal: viver plenamente o próprio sacramento do batismo.

Para a Renovação Carismática, quais são as conseqüências concretas de ser uma corrente de graça?

Penso que para muitos de nós isso implica uma verdadeira conversão. De fato, em muitos países a Renovação Carismática há muito tempo tem sido considerada como um movimento. Alguns chegaram ao ponto de dizer há alguns anos que a maturidade da Renovação Carismática se manifestava em estruturar-se como um movimento. Este não é o pensamento do Papa Francisco. Nem é o que o Espírito Santo vem manifestando há mais de 50 anos, dando origem a expressões tão diversas e originais dentro da mesma corrente de graça.

O fato de a Renovação Carismática ser uma corrente de graça tem, portanto, conseqüências muito concretas. Aqui estão algumas delas:

– A Renovação Carismática Católica não tem um líder como os movimentos. O líder da corrente de graça é Jesus – como disse o Papa – e o Espírito Santo. Isto implica, por exemplo, que como moderador do CHARIS, não sou responsável pela Renovação Carismática. Sou apenas responsável pelo serviço que o Papa quis oferecer à Renovação Carismática através do CHARIS. Isto também é verdade em todos os países. Não há um líder nacional da Renovação Carismática. É por isso que quisemos chamar os líderes dos Serviços Nacionais de Comunhão de CHARIS de “coordenadores” para deixar claro que eles são apenas servos de uma realidade que está além deles.

– A Renovação Carismática Católica também não tem um governo. Todas as realidades da Renovação Carismática são independentes umas das outras, embora permaneçam interdependentes no Espírito Santo, cada uma com igual dignidade. A autoridade que supervisiona estas realidades é a autoridade eclesial competente, quase sempre o bispo diocesano. Somos prudentes quando certas estruturas da Renovação Carismática proíbem um pregador, impõem um plano de oração ou regras obrigatórias para receber o batismo no Espírito Santo. Demasiadas vezes na Renovação Carismática construímos costumes (cf. homilia do Papa, 25 de maio de 2013).

– Todos que experimentaram o batismo no Espírito Santo participam da corrente da graça – vejam que estou sendo cuidadoso, não estou falando de ser membro. Não é necessário – embora seja muito aconselhável – participar de um grupo de oração ou de outra realidade carismática. O Espírito Santo é livre para conceder seus dons: se ele quer que uma pessoa experimente o batismo no Espírito Santo fora de qualquer estrutura “reconhecida”, quem somos nós para detê-la?

Alguns podem argumentar que o batismo no Espírito Santo é apenas a experiência inicial. É então necessário perseverar na graça recebida e é por isso que a participação em um grupo é tão útil. Isto é absolutamente verdade. Um cristão que permanece sozinho é um cristão em perigo. Mas o grupo não precisa necessariamente ser reconhecido oficialmente como carismático. Assim, por exemplo, se uma pessoa que é membro do Movimento dos Focolares recebe o batismo no Espírito Santo, ela pode viver plenamente sua vida espiritual apoiada por seu movimento sem participar de um grupo de Renovação Carismática.

Aceitar que a Renovação Carismática é uma corrente de graça também significa aceitar que ela transborda das estruturas que criamos. O Espírito Santo é livre para dar seus dons!

– A corrente de graça chamada Renovação Carismática inclui todas as realidades nascidas do Espírito Santo e que participam do batismo no Espírito Santo. Entre eles estão grupos de oração, comunidades carismáticas, escolas de evangelização, ministérios, editoras, centros de retiro, estações de rádio e televisão, numerosas obras sociais, etc. Entretanto, em muitos países foi criada uma estrutura sob o nome de Renovação Carismática Católica, dirigida apenas para a realidade dos grupos de oração. É claro que, no espírito da corrente de graça promovida pelo Papa, estas estruturas devem mudar seu nome, porque uma parte (isto é, grupos de oração) não pode tomar o nome do todo (isto é, o conjunto multiforme das realidades despertadas pelo Espírito Santo). Em muitos casos, esta mudança é difícil porque se trata de mudar algo que tem uma longa história.

Como tudo isso lança luz sobre a identidade do CHARIS?

CHARIS está de acordo com o que acabo de explicar.

Antes de tudo, é importante entender que CHARIS é um serviço. CHARIS não se identifica com a corrente de graça que é a Renovação Carismática. Ela está simples e humildemente a seu serviço.

Isto explica porque CHARIS não é uma associação de fiéis no sentido do direito canônico, porque é um serviço. Fazer do CHARIS uma associação seria reconhecê-la como uma associação de membros e, assim, transformá-la em um movimento. No entanto, como serviço, CHARIS não tem membros.

É importante que esta distinção seja mantida em mente em todos os países onde os estatutos do Serviço Nacional de Comunhão do CHARIS estão sendo redigidos. Transformá-la em uma associação de fiéis vai contra o próprio espírito da novidade do CHARIS.

Os Estatutos também estabelecem que “Como um organismo de serviço, CHARIS não exerce jurisdição sobre a Renovação Carismática Católica, uma vez que todas as expressões estão sob a jurisdição das autoridades eclesiásticas competentes.” (Art. 1§ 3)

Aqui está claro o que eu disse anteriormente, que a autoridade sobre todas as realidades da Renovação Carismática é a dos bispos e não a de outros órgãos intermediários. CHARIS pode dar uma opinião sobre certos pontos se os bispos quiserem nos consultar, mas são eles que exercem a autoridade.

Como isso é estabelecido nos diferentes países?

Isto é feito através do estabelecimento dos Serviços Nacionais de Comunhão (SNC) do CHARIS, como indicado nos estatutos. Há duas palavras-chave: serviço e comunhão.

Em todos os países, as pessoas que receberam o batismo no Espírito Santo são chamadas a viver em comunhão. É por isso que os estatutos solicitam que todas as expressões ou realidades da Renovação Carismática sejam representadas no SNC. A própria palavra comunhão indica que não é um governo, que não há obrigação, que não há um líder que dirija a corrente de graça no país. Há apenas um coordenador SNC que é servo da comunhão.

Os SNCs também estão a serviço de todas as realidades da Renovação Carismática no próprio país que querem ser servidas. Eles não devem impor seu serviço, mas simplesmente oferecê-lo àqueles que querem tirar proveito dele livremente… ou não.

Como você pode ver, o SNC é uma estrutura muito humilde que não impõe nada. O objetivo disto é dar o primeiro lugar ao Espírito Santo, deixá-lo soprar como Ele quer, não atrapalhar Sua ação com estruturas rígidas. Não esqueçamos quem é o líder da Renovação Carismática!

Ele ainda está soprando e ainda não disse sua última palavra!